2020 é um ano que ficará na história. A pandemia da Covid 19 desafiou a humanidade, em pleno século XXI, a buscar alternativas para sobreviver, do ponto de vista físico, social, econômico e também psicológico. Em cada canto desse mundo, cientistas e profissionais se dedicaram a enfrentar a nova doença e suas repercussões na vida, tal como a conhecíamos.

Iniciou-se uma corrida para a testagem de medicações, implemento estrutural na assistência à saúde, reforço nos diversos sistemas de saúde e, principalmente, pesquisas sobre a vacina.

Reestruturação econômica, planos de auxílios e renda, políticas para a defesa das populações mais vulneráveis, reconversão industrial e uso de novas tecnologias de informação, com destaque para o teletrabalho, ensino remoto e comunicação por videochamadas também surgiram com força total, tomando conta do nosso cotidiano, a ponto de supormos que não haverá mais uma volta ao que conhecíamos antes, mas um “novo futuro”.

Ao lado dessas mudanças, tivemos que aprender a lidar com a vivência da morte, do sofrimento e da dor. Tudo isso testou, de forma radical, nossa capacidade humana de adaptação, gerando em todos, indiscriminadamente, um “mal-estar”.

Esse “mal-estar” foi se instalando, mesmo que tenhamos conseguido nos reinventar no trabalho e na vida produtiva, mesmo que tenhamos conseguido nos proteger dentro das nossas casas, afetando nosso emocional em maior ou menor grau.

Algo “invisível” estava no ar, tão invisível quanto o vírus que nos ameaça: era o “invisível da crise”. Este foi o tema da primeira Roda de Conversa do Grupo Conexão Psi, da BPW Bento Gonçalves, em maio de 2020. Com este tema, as psicólogas do projeto abriram a discussão sobre as diversas emoções que todos vínhamos sentindo, mas que precisavam ser faladas, nomeadas, para poderem ser enfrentadas. Numa roda de conversa, com a palavra livre, os participantes tinham oportunidade de falar da insegurança, da incerteza quanto ao futuro, do medo do sofrimento e da morte e do medo das diferentes perdas – perdas financeiras, perda da segurança, perda das pessoas amadas, etc. Ao colocarmos nossas emoções em palavras, vamos abrindo um universo de possibilidades e alternativas, pois somente conseguimos encontrar caminhos para questões sobre as quais podemos pensar, enxergar. Ao contrário, os sintomas, os quadros psiquiátricos, se instalam quando não conseguimos expressar simbolicamente, através da linguagem, aquilo que nos atormenta.

E em 2021? Como nos encontramos? Uma nova onda, imposta por uma variante do vírus, aparentemente mais contagiosa e letal, nos encontrou esperançosos, bem quando estávamos prestes a acreditar na retomada da nossa “vida normal”, animados com a grande promessa da vacina. Um verdadeiro “banho de água fria”, que novamente testou nossa capacidade psicológica. Estudantes prontos a voltar para a escola, encontrar com amigos e resgatar algo tão fundamental nessa fase do desenvolvimento. Adultos animados com as perspectivas de trabalho e retomada da vida social; pessoas sedentas por reencontros, por viagens, por liberdade!

Um novo mal-estar se instalou, agora com coloridos de dúvida. Exaustos pelo isolamento, muitos já não conseguem mais manter os protocolos de segurança. Alguns pesquisadores chamam isso de “fadiga de cautela”. Mais hospitalizações, UTIs lotadas e mais mortes. Alguns ficaram anestesiados, outros escolheram dirigir a raiva para diferentes objetos – pode ser um político, um tratamento, um médico, um participante do BBB, até um vizinho ou familiar. O que está agora nos causando mal-estar? Mais do que o medo da doença em si, estamos experimentando hoje decepção, frustração.

Nesse momento precisamos aceitar que a vida segue o seu curso, não o que desejamos, mas o que ocorre por razões maiores e mais fortes do que nós. É preciso estarmos atentos e preparados para os limites que a vida impõe. Eles sempre estiveram presentes. Sempre. Alguns maiores, outros nem tanto, mas a vida é isto, o surpreendente!

Diante disso, como podemos lidar com todas essas emoções?

O segredo segue sendo o mesmo: falar, nomear, reconhecer. Só assim poderemos eleger bons mecanismos de enfrentamento. Procuremos, na nossa “caixa de ferramentas emocionais”, as melhores estratégias para aceitar o que não podemos mudar, para buscar o equilíbrio entre as nossas diferentes necessidades – fugindo de extremismos – a confiar naqueles que nos acompanham na trajetória da vida, aqueles que amamos e que nos amam. Enfim, aceitação, confiança, perseverança são as melhores ferramentas. Com certeza, cada um de nós já teve de lançar mão delas em algum momento da vida. Levantemos e sigamos em frente, porque, como diz o poema de Guimarães Rosa, “a vida é assim, afrouxa e depois desinquieta… o que ela quer da gente é coragem”.

Por: Rogério Gava

Meus filhos têm aula de filosofia na escola. Eles protestam, dizendo que não vêm grande utilidade nisso. Digo a eles que filosofia é muito importante para a vida prática, por mais que pareça um amontoado de divagações. E que o pai deles não teve esse privilégio. Fui estudante escolar nos tempos da ditadura, quando matérias que “fazem pensar” não eram propriamente bem-vindas nos currículos.

Filosofar é mais do que importante e por um motivo simples: ela nos ensina a pensar melhor. Sim, a verdade é que não nascemos sabendo pensar. Pensar se aprende. É uma habilidade e, como tal, algo que se desenvolve e aprimora. É claro – o leitor pode estar contestando – todos pensamos! Mas pensar da forma corriqueira como fazemos é bem diferente do pensamento reflexivo que a filosofia nos pede.

André Comte-Sponville, filósofo francês que muito admiro, costuma dizer que filosofar é “pensar a vida e viver o pensamento”. Uma definição luminosa: quem pensa melhor, vive melhor, porque aplica o que pensa na própria vida. É isso que temos que ensinar aos nossos jovens: pensar antes de falar, refletir, ter postura crítica, não aceitar qualquer afirmação. E agir conforme o pensamento.

A filosofia nos instrui a sermos refratários aos dogmas. Ela tem horror a eles. Pelo simples fato de que a filosofia não busca respostas, mas melhores perguntas. Filosofia não é ciência; tampouco religião. A existência de Deus, por exemplo: impossível prová-la ou refutá-la cientificamente; crer em Deus é um ato de fé, e como tal abdica das certezas científicas e filosóficas. Quem crê não precisa de provas, tampouco reflete (ou seja, o crente não faz filosofia) sobre por que crê. Acredita e pronto. É nesse ponto que a filosofia se separa da religião. A filosofia não é uma fé. Ela não nos dá certezas, muito pelo contrário. Ela é essa voz incessante que nos pede para sempre duvidar das respostas prontas.

A filosofia também nos ajuda a conviver com a contradição inerente à vida. Por exemplo: o homem é bom ou mau? Ora, ele é as duas coisas ao mesmo tempo, por mais que essa verdade golpeie nossa visão maniqueísta da vida (e basta ler o jornal para nos darmos conta disso). Outro exemplo: o que é a felicidade? A filosofia nos afirma ser ela não um estado, mas uma maneira de viver no mundo. E isso implica a infelicidade, pois estar feliz não significa uma vida isenta de problemas, frustações e angústias. Dois fatos simples, onde a filosofia nos mostra ser a vida dicotômica, e não uma questão de isso “ou” aquilo.

A filosofia nos educa a sermos mais críticos. A investirmos no papel de “advogados do diabo” de nossas certezas, das verdades repetidas, das bobagens de toda sorte – hoje travestidas de “fake news” –, que nos bombardeiam sem cessar. É errado matar animais? A pena de morte pode ser justificada moralmente? O aborto é crime sempre ou somente em determinadas circunstâncias? Note o leitor que todas essas (e tantas outras) questões, são muito difíceis de responder, ou, até, sem resposta definitiva. Filosofar é rever incansavelmente nossas tão amadas “verdades”.

Por último, mas não menos importante: a filosofia nos mostra que a sabedoria é uma construção que nunca termina. Mais do que isso, ela é uma ação que está ao alcance de todos. Filosofar é um ato democrático, ele não é patrimônio dos mestres, sábios e iniciados. Pelo contrário. Todos podemos – e devemos – filosofar. A filosofia é um direito, e como tal não devemos abdicar dele. Não podemos deixar que filosofem (pensem) por nós. Aliás, ninguém poderia. Os mestres nos guiam, é verdade, mas eles não filosofam em nosso lugar. A cada um cabe pensar a própria existência. Trata-se de tarefa intransferível. Assim como a vida e a morte.

Volto aos meus filhos. Vejo-os fazendo os temas de filosofia. Lá pelas tantas, começam a discutir as questões propostas. Quase brigam defendendo esse ou aquele ponto de vista. Pedem minha opinião. Coloco meu argumento. Eles o refutam. Explicam o que pensam do assunto. E por que assim raciocinam. Sem notar, estão filosofando. Dois mil e quinhentos anos de história e a filosofia sobrevive.

Temas feitos, vida que segue. Sócrates ficaria satisfeito.

Unir crescimento econômico com diminuição de emissão de CO2 na atmosfera. O que já pareceu utopia para muitas empresas tem sido o modus operandi da Cooperativa vinícola. No mesmo ano em que registrou um faturamento de R$ 701 milhões – o maior em 90 anos de história – a Vinícola Aurora reduziu a emissão de 316,8 mil toneladas de gás carbônico. Este volume é o equivalente a 8,8 mil mudas de árvores conservadas por 20 anos, a 3,1 mil veículos leves à gasolina percorrendo 500 quilômetros, ou, ainda, a 793 transportes de cargas de uma tonelada pelo mesmo trajeto.

Pelo terceiro ano consecutivo, a empresa recebeu o Certificado de Redução de Emissão de Gases de Efeito Estufa por utilizar apenas energia elétrica proveniente de usinas de fontes renováveis e incentivadas pelo Governo Federal, como eólica, solar, biomassa, de Pequenas Centrais Hidrelétricas (PCH) e Centrais Geradoras Hidrelétricas (CGHs). O certificado foi emitido pela Consultoria em Energia Ludfor.

O diretor superintendente da Vinícola Aurora, Hermínio Ficagna, avalia que, mais do que a economia gerada pelo uso de energias renováveis, que chegou a R$ 828 mil no período – uma média de 25% do que seria gasto com fontes convencionais, o mais importante é conciliar produtividade com sustentabilidade.

“Temos uma preocupação muito grande com a preservação dos recursos naturais, visto que o que move a indústria vinícola depende da natureza e do clima. Para nós, é emblemático que em 2020, no ano em que tivemos uma das melhores safras da história, podemos receber uma certificação internacional por redução de CO2 no meio ambiente”, reforça.

Os dados dos cálculos de emissões de Gases de Efeito Estufa (GEE) seguem as metodologias reconhecidas internacionalmente, como o GHG Protocol Corporate Standart da The Green house Gas Protocol Initiative e o Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC).

Uma das plantas industriais da Aurora, inaugurada em 2019 no Vale dos Vinhedos, é a primeira fábrica do Brasil com certificado LEED versão 4.0 por ser 100% sustentável. A vinícola também possui outras duas unidades em Bento Gonçalves e uma no município vizinho de Pinto Bandeira. A Aurora conta com 1,1 mil famílias associadas, em 11 municípios, e mais de 500 funcionários. A empresa é líder de mercado em vinhos finos – foram mais de 9,7 milhões de litros comercializados em 2020 – e também está na dianteira do share de mercado de suco de uva integral e de coolers.

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Fonte: Assessoria de Imprensa da Cooperativa Vinícola Aurora

Crédito da foto: André Majola

O governo do Estado publicou atualização dos protocolos do modelo de Distanciamento Controlado. As novas medidas passam a valer a partir da 0h de sábado (24).

Além disso, foi reforçada a necessidade de cumprimento dos protocolos em todas as bandeiras, entre eles uso obrigatório e correto de máscara; distanciamento físico; não aglomeração; manutenção de janelas e portas abertas e/ou sistema de renovação de ar; e limpeza constante das mãos e dos ambientes.

Regra geral de horários:

Restaurantes

Autorização de operação presencial em restaurantes, lancherias, cafeterias e similares até as 22h para ingresso de clientes e saída até as 23h, também aos finais de semana e feriados

Protocolos na Bandeira Vermelha

Parques

Autorização para parques e reservas naturais, jardins botânicos e zoológicos receberem público, desde que limitado a 25% da capacidade, tanto em espaços abertos quanto fechados, exclusivamente para locais com Selo Turismo Responsável.

Parques temáticos, parques de diversão, parques de aventura, parques aquáticos, atrativos turísticos e similares já estavam autorizados a abrir espaços abertos e, agora, poderão abrir espaços fechados também, desde que respeitado o limite de 25% da lotação e o Selo Turismo Responsável.

Museus

Os museus poderão abrir ao público, com limite de 25% da capacidade e grupos de no máximo seis pessoas por monitor, mediante agendamento.

Condomínios

Será permitido o acesso a áreas de lazer para crianças, somente em espaços abertos, nos condomínios. No entanto, áreas comuns, como espreguiçadeiras, saunas, salões de festas, churrasqueiras compartilhadas e demais locais para eventos sociais e de entretenimento, devem permanecer fechadas.

Campeonatos oficiais de futebol

Foi retirada a restrição de horário para realização de campeonatos esportivos oficiais. Com isso, jogos de futebol podem voltar a ocorrer a qualquer horário (antes o limite era 20h), mas permanece a proibição de público nos estádios.

Outras competições esportivas

Autorização exclusiva para campeonatos esportivos chancelados por ligas estaduais e nacionais, federações e confederações nacionais e internacionais reconhecidas pelo Sistema Nacional do Desporto (SND), desde que com autorização prévia do(s) município(s) sede e participação exclusiva de atletas federados ou inscritos em entidades reconhecidas pelo SND. Também com proibição de público.

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Assessoria de Comunicação Social Prefeitura/ Informações Governo RS

No município de Bento Gonçalves, existe a Comunidade Indígena Sõrmag, que significa Serra Grande na língua kaingangue, atualmente congregando cerca de 100 moradores, entre 27 famílias. A comunidade surgiu em 2013, com oito famílias que se estabeleceram numa área verde do município, de 3,5 hectares, no bairro São Roque, cedida pela prefeitura à Funai para a construção de uma casa de passagem aos indígenas que vinham à cidade em períodos como Natal e Páscoa, para vender artesanato. Até então, eles acampavam na BR 470, embaixo do viaduto próximo ao acesso Sul e no entorno da estação rodoviária. A casa de passagem não foi construída e, no final de 2019, o município entrou com ação de reintegração de posse da área.

Em 16 de julho de 2020, uma liminar do Tribunal Regional Federal da 4ª Região determinou a suspensão temporária do processo de reintegração de posse da área. A decisão foi confirmada pelos demais desembargadores e o processo está suspenso até o fim da pandemia do Coronavírus. A decisão da liminar também foi embasada no entendimento de que o STF deve debater e decidir questões acerca do reconhecimento da tradicionalidade das terras indígenas do Brasil.  Atualmente, existe um embate jurídico e político acerca dos direitos indígenas no Brasil. De um lado, é defendido que a terra indígena só deva ser demarcada com o Marco Temporal de 1988. De outro, o entendimento do chamado direito originário, faz com que a ancestralidade desses povos preceda a existência do Estado ocidental que se formou.

O cacique Isaias da Silva, 40 anos, acredita que a decisão judicial será favorável à manutenção da comunidade Sõrmag, em Bento Gonçalves. Ele explica que a cidade e outros municípios da região fazem parte da tradição indígena por serem terras de passagem de seus ascentrais, residentes nas reservas de Tenente Portela, Charrua e Cacique Doble, situadas na região Noroeste do Estado, a caminho de Porto Alegre. Salienta que a peregrinação era sempre em direção à capital gaúcha, para visitarem o cemitério histórico indígena, na reserva do Morro do Osso, e autoridades ligadas ao movimento. “Eles iam acampando nas cidades do caminho, entre elas Bento Gonçalves, nas quais vendiam artesanato e descansavam da viagem”, acrescenta.

As casas de lona de 2013 da Comunidade Indígena Sõrmag foram sendo substituídas por residências de madeira. Na entrada da comunidade existe um espaço onde, semanalmente, as lideranças se reúnem com as famílias para trocar informações. O cacique conta que as casas são erguidas em mutirão, com materiais de construção adquiridos por meio de verbas de projetos culturais e também de doações. Na comunidade, cercadas por algumas árvores da região periférica do bairro, misturam-se os sons dos cantos de pássaros e do barulho de veículos da BR 470, localizada à frente.

“Não queremos sair daqui. Depois que se conhece o melhor, não se quer voltar ao pior”, ressalta o Cacique. A melhora das condições de vida na comunidade, que tem água, luz, banheiros coletivos e internet, é buscada constantemente pelo Cacique, que em novembro do ano passado protocolou na 16ª Coordenaria Regional de Educação (CRE), sediada em Bento Gonçalves, a solicitação da implementação de uma escola na aldeia. “Entre nós, tem uma professora muito bem preparada para a missão”, afirma Silva.

Em função da pandemia, os indígenas estão sendo orientados a sair o menos possível da comunidade. A exceção é para alguns que comercializam produtos nas ruas da cidade.

O cacique explica que a comunidade está sobrevivendo graças a doações da comunidade e do apoio de algumas instituições assistenciais do município, como a Pão dos Pobres, da Paróquia Santo Antônio. Acrescenta que todas as doações são bem-vindas, “ainda mais agora, em função da Covid 19”.

Como doar:

Através de depósito em Conta Poupança da Caixa Econômica Federal

Conta: 00005858-0

Agência: 0474

OP: 013

Isaias da Silva